★師父寫日記
師父從小的個性，就是：天底下沒有什麼大不了的事情。小時候，日記中就寫到：太陽底下無鮮事，沒有什麼大不了的事。從小就沒有覺得什麼天大的事，沒有什麼了不起，都不會在乎。師父整個成長的過程，好像都沒有要在乎一個什麼人或事。
師父從小的個性就是沈默寡言，大人都不知道師父在想什麼，自己的心事就寫在日記上，就是把自己的想法寫下來。師父自己覺得自己到現在都不成熟，赤子之心，就是沒有社會的那種成熟，還是很天真，社會上的那一套都不會就對了。
★上寫作課，投稿文壇
師父年輕時學過寫作，因為對寫作有興趣，從小就有寫日記的習慣。
二十幾歲時，有一段時間在《文壇》寫，它是當時最有名的文藝雜誌。師父在那邊發表了很多文章，但是沒有留下來，都被師父丟掉了！
藝專畢業的時候，想去上班，那時候認識一個剛從美國留學回台的文化大學的教授，他建議師父把作品弄成一個冊子，他要幫忙推薦，所以師父就很認真地把藝專作業的作品整理成冊。
後來學佛之後，就覺得：唉呀！這是什麼！全部把它丟掉。那時候丟掉了很多東西，包括師父從小到大的照片。現在可以看到的那些小時候的照片，都是從師父父親那邊借來的。出家之前丟了很多東西。
這是一個過程，因為那時候著空，覺得都是夢幻泡影、都是假的。家裡的家具也是，誰喜歡，誰就搬走！有一些很漂亮的藤製的茶几，誰要就搬走！那時候覺得好輕鬆，所以那時候師父搬家，只要一個小發財車，因為只有一點點書要搬。而且師父連床、書架都沒有，就用木板釘成四方形，一個一個木盒子疊起來，東西都送光了，很簡單。
★不建道場、不收徒弟的原因
常有人問：「師父的道場在哪裡？」
師父說：「在心裡，我每天帶著道場走。」
其實，師父出家以來，就立志不收徒弟、不蓋道場。
為什麼不建道場？一般人都會以為出家人都要歸屬於某個道場。但是，你今天有建道場，你就跟其他所有的道場對立，因為你會落在二元對立，我的、你的，就開始了。
一切都是從這邊開始的，造業都是從這邊開始的。你一定會整天想要怎麼樣維護自己的道場，花很多心思在上面。同時，名利心就跟著來，希望我的徒弟多多，香火興旺。所以，凡夫很難，名關、利關、恭敬關，關關不過關。
至於不收徒弟，也是同理可證。你會執著這是「我的」徒弟，如果徒弟去別的道場參加共修、課程，心裡就怪怪的，不是滋味，會覺得：你是我剃度的呢，還給我亂跑。
況且並不是沒有道場就不能跟師父學習，其實，有善根福德因緣的人，他還是會遇到師父，像現在甚至可以透過網路安排見面。
★師父與外道打成一片
真正好的修行人，別人不知道他是在修行，他不露痕跡，一點修行的習氣都沒有。因為修行也是很重的習氣，像有些人，你一看他就知道是信什麼教的，那就是習氣。所以修行人，他也會有修行的習氣，所以南老師常講就是佛裡佛氣的，身上這邊掛一個什麼、那邊弄一個什麼、加持物一堆，真正修行好的人，身上找不到任何修行的習氣，像有些修密教的人，他身上就有密教的習氣，可是真正修得好的，你就看不出來他是密教的，他也不講，根本不知道他在修密，還有那個念阿彌陀佛的，淨土的習氣也很重。
修行就是要連那個習氣都沒有，習氣都沒有，就是說他的法執都沒有了，跟一般人一樣，而且是平常心行四攝法，同事的時候，我可以跟你打成一片，可是我不會有任何的習氣，我跟黑道混，也不會有黑道的習氣。
師父當初能在很多的外道團體學習，還能跟他們打成一片，最主要的原因是無所求，因為所有你感召來的無形眾生，都是求來的，你心一動你想要求什麼，他就來了，你心都沒有求，怎麼樣也搭不上線。
師父當時在太極神功，有個何師姐，一天到晚扶鑾起乩，跟著他們全省跑去辦事，每一處還沒到她就起乩。因為師父就是看起來沒有什麼意見、很好相處，人家找就走。但是師父就是跟誰都是平等心，沒有貪自瞋他，跟這些外道都是過客的緣。
★師父的教學，對事不對人
師父說法對事不對人，尤其是講到有關戒律，或者不如法的事，就不要提到是哪個人、哪個道場，因為也有一些修行很好的善知識，也有相同的作法，比如賣經書、男女合眾道場，那不是把他們也一干子打翻了？沒有指名道姓就可以了。所以還是不能看表面，還是要看對方的動機跟發心，不要從事相上去評估。
★師父對財物的態度
整個法界是一體的，裡面所有的東西就是來來去去，有因緣就到我這邊，改天有因緣就到他那邊，隨著因緣來來去去，都是暫時用，死的時候一毫都帶不走，沒有一個屬於你的。
不要覺得你現在有的財物是你的，沒有，因為無我，本來就無我，怎麼會有我所，怎麼有屬於我的什麼東西呢。對於目前所受用的，我也不會覺得它是我的，養的也是別人的身體，因為都不是為自己活著，是為眾生，因此，現在所用的財物，只是來供養別人的身體而已。
◎師父出家前的經歷
問：師父出家之前，道家也學了很多，為什麼師父後來抉擇佛法呢？
答：我幾乎是同時一起進行的，我同時學很多，包括練瑜珈、道家、還有一些其他外道。
問：就是只要接觸到，有因緣就去學了？
答：對！說也奇怪，總是有人來拉，說現在有什麼，我就進去學，天帝教、一貫道、阿南達瑪伽，穿橘色衣服的那種。
問：那時候師父就是跟他們去印度的嗎？
答：對啊，就是那時候，就那一段時間，包括南老師那邊，就是幾乎是同時進行的。然後又學針灸、中醫、風水、算命、八字、紫微斗數的一堆。還有學草藥，每個禮拜上山去採草藥，然後跟著去義診，就是那幾年同時進行。
所以我記得有朋友問我說：你學那麼多，到底你以後要去哪裡？我從來沒想過，因為我不管學什麼，都是發願說：我先學起來，以後可以用在眾生身上，我那時就是這樣子想的。今天有機會就學了，先學起來，以後說不定會用的上。
所以他這樣問，到底我以後要去哪裡？學了一堆，又是這個教、又是那個教，是要成神仙？還是瑜珈大師？或者是中醫師？到底你以後要做什麼？就把我問住了，因為我好像什麼都沒有想要，我也沒有想要有一天變成很偉大的中醫師，也沒有想說要變成瑜珈大師，然後也沒有想說哪一天要成為神仙，或是要成為一貫道的點傳師，因為我也曾遇過一貫道要訓練我成為講師。就是想先學起來，以後可以幫助別人。
反正我去哪裡、學什麼，他們都想好好培養我，像幾位道家的老師，都一直要拉我當他們的傳人。因為我的心很單純，也沒有什麼希求，心地一片空白、一片澄淨。而且任何法我都不會排斥，或者跟那個比一下、然後這個又跟那個打架、衝突。就是因為我的心一直保持很單純，因此，學什麼都很快，很快就相應、很快就契入那個境界，所以每個老師都很喜歡我。
問：可是後來師父還是有選擇？
答：我就選擇佛教！
問：我們一般人學佛就會排斥其他邪魔外道、邪師說法，師父沒有那種想法？
答：我從學的過程就沒有，我不會去分別、排斥。
問：這點很特別，一般人不是這樣。
答：不會去分的，什麼是什麼，我都很清楚，但是我不會去互相去比較、或排斥，不會。
問：有些人還會儒釋道一同弘揚，師父學這麼多，居然一出家就沒有參雜，是有什麼原因？
答：既然已經決定要走這條路，就必需要專注。因為無論選擇任何一個，都是要一輩子。就像中醫，要成為一個很偉大的中醫師，必須要一輩子鑽研所有的醫書，而且一輩子可能都不夠。所以如果只選一個，一旦下了決定，你就必需要全心全意就投在那裡面。佛法有三藏十二部，大藏經要三年才算翻完，內容還沒有看，因為太多了，你怎麼可能再去搞其他的？不可能再雜了。我如果那時候選擇道家的話，就可能所有道家的典籍都唸過。如果是走瑜珈路線的話，有關印度的理論到實際修持的所有理論，都要精通。那都需要花一輩子的時間。所以你一輩子只能選擇一個，其他就要停下，不然怎麼辦？拼一個都已經拼到「無膽」了。（註：師父因為白天教課，晚上寫稿，日夜無休，因此得膽結石，整個膽囊都拿掉。）
問：太累了！
答：對啊，因為你要拼一個的話，都是要全部的心力、全力以赴，就是這樣子啊！
問：師父的意思就是說，那時候如果沒有選擇佛教的話，別的也一樣，沒有差別，反正就是生生世世度眾生？
答：對我來講是沒有差別。
問：如果師父是選擇瑜珈大師的話，就用那個方式來度眾，或者下一次就選擇道家來度眾，都沒有關係。
答：對！每一次可能就選一個，對我來講沒有差別，都是利益眾生，都是不離菩提心。