萬德莊嚴菩薩道——專訪淨蓮法師
— 鐘鳴
“修行其實是很簡單的事情，就是恢復它原來的自性而已，把我們的心恢復到最自然、最清淨、沒有絲毫的雜染。＂
淨蓮法師安祥端坐在蒲團上，臉上流露慈悲可掬的笑容，身旁的鬱金香綻放縷縷芬芳，縈繞滿室的是菩提智慧。
師父在1981年于十方禪林書院旁聽佛法五年，先後跟隨親近敦珠法王、貝諾法王與卡廬仁波切等上師聞修佛法。爾後在1988年，于尼泊爾隨頂果法王出家，接著便陸續到各地弘揚佛法。在這段期間，有一位新加坡的悅眾由于工作上的關係，因而認識了淨蓮法師。同時師父由于熟悉華文，在弘法過程中無需依靠翻譯，而能方便直接與聞法者溝通。在因緣具足之下，師父便于1997年前來新加坡弘法利生，開講“菩提道次第廣論”。
現代人的生活節奏繁忙，內心充滿壓力與空虛。與此同時，我們正處于資訊爆炸的年代，上電腦就可以學到很多的法門，到處也都有不同的法門，這樣反而把我們弄混淆了，弄複雜了，不知道如何修行才好。淨蓮法師認為在學佛的過程當中，親近師父是其中的重要因素。因為師父將會依據眾生的根基與因緣，觀機逗教，個別教導適合他的修行法門。在找尋善知識的時候，淨蓮法師則認為宿世的因緣最重要，娑婆世界這麽大，而你剛好接觸這個道場，親近這位師父，難道沒有宿世的因緣嗎？所以我們的宿世因緣，會帶領我們去親近過去曾經修學過的法門，過去曾經親近過的師父。若你看見師父的時候，就好像見到親人一樣，有種熟悉的感覺；內心產生無比的歡喜，願意親近他，並且喜歡接受他的教導，那你大概就是跟這位師父相應了，就是你的師父了！當然，好的師父一定是要持戒清淨，具有見空性的般若智慧，大慈悲心廣度眾生。
法無高下，法無定法，不管是念佛、禪坐或是拜懺都是針對眾生的需求所假立的方便而已。“方便”的意思是說，它只是引導我們契入的一種方法；“假立”的意思是說，對我們修行的法門不要太執著。就好像我們頭痛去看醫生，醫生給我們頭痛藥，我們把藥吃了，頭痛好了，那個藥就不要再用了。師父語重心長告知，修行不著重在外在的形式，而是通過此方便法門去瞭解我們的心，能疾速入解脫門，因而成就佛道。眾生皆有佛性，佛就是心，離心無佛，離佛無心，心佛不二，肯定我們每個人都有一顆心，此一顆心就是佛性。
淨蓮法師端起桌上的茶杯品茗，窗外一陣車笛喧囂，屋內燈光柔和，猶如千年暗室，一燈能破無明。師父慈眉微笑道，在還沒有開悟自見本性時，其實大家都是在盲修瞎鍊，但只要我們的方向正確，運用方法對了，不斷精進薰習，總會成就無上圓滿菩提。
在日常生活當中，要牢記“念死無常”的三個要點，第一是我一定會死；第二則是我今天就會死；第三是當我死的時候，什麽都帶不走！若能如此提起勇猛精進心，究竟證悟清淨覺性。其實在我們周遭的環境裏，一草一木，一花一沙都演說著諸法無常的現象。燦爛美麗的花朵終究會凋落，高山流下的泉水，都是往下而流瀉，絕不可能回頭向上流。生、老、病、死是人必經的生滅過程，是最根本實在的問題，但眾生經常都忽略了這問題，得過且過，虛度光陰。
我詢問師父能否綜合輔導與佛法，從而推廣生活化佛法這一理念？師父慈悲告知，佛法本就是圓滿究竟的知見，能涵容世間一切的層面。只要策劃者具有正知正見，對佛法有所認識，契入佛法的精神，並且秉持利益眾生的悲願，必能有所成就。
在談到新加坡師兄們的學佛心態上，師父愉快地笑了起來，她說新加坡的師兄們都很活潑熱情，表達方式直接，並勇于發問心中的疑惑。師父恬然凝靜述說自己從來都不計劃什麽，一切都隨緣，眾生有什麽需要，就滿足眾生的要求。淨蓮師父凝望著牆上的書法題字「善觀緣起隨緣行，欲度眾生先無我。」，嘴角泛起一串笑顏，心地坦然任運自在。